现代西方哲学新编(第二版) - 博雅大学堂·哲学 - 中国高校教材图书网
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书名： |
现代西方哲学新编(第二版)
博雅大学堂·哲学
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| ISBN： | 978-7-301-24314-5 |
责任编辑： | |
| 作者： |
赵敦华
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装订： | 0 |
| 印次： | 2-1 |
开本： | 16开 |
| 定价： |
￥55.00
折扣价：￥52.25
折扣：0.95
节省了2.75元
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字数： |
386千字
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| 出版社： |
北京大学出版社 |
页数： |
396页
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| 出版日期： |
2020-12-25 |
每包册数： |
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| 国家规划教材： |
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省部级规划教材： |
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| 入选重点出版项目： |
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获奖信息： |
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| 内容简介： |
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本书首版于2001年，是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订，主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展，对书中内容做出修订。 这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志，将“西方现代哲学”不仅作为一个时间性概念，而且作为一个与“传统”相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念，描述了黑格尔之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派，通过哲学史料的排比，重新建构富于思辨性的哲学论证过程。
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| 作者简介： |
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赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，前任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。
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| 章节目录： |
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目录 第二版序言/1 导论/1 第一篇黑格尔之后 第一章非理性主义者/ 第一节叔本华/ 一、 表象世界/ 二、 意志主义的本体论/ 三、 悲观主义的人生观及其出路/ 第二节尼采/ 一、 文化批判的肇始/ 二、重估一切价值/ 三、 “真理是不可辩驳的谬误”/ 四、 “体系意志是正直的匮乏”/ 五、 “非道德主义”/ 六、 “上帝死了”/ 七、 虚无主义：从消极到积极/ 八、 “超人”和“永恒轮回”/ 第三节克尔凯郭尔/ 一、 人生体验和间接沟通/ 二、 生存的真理/ 三、 恐惧与绝望/ 四、 生存三领域/ 第四节柏格森/ 一、 意识和绵延/ 二、 形象与世界/ 三、 生命之流与直觉主义/四、 封闭社会与开放社会/ 第二章德国“精神科学”的哲学// 第一节新康德主义/ 一、 西南学派// 二、马堡学派/ 三、 卡西尔/ 第二节狄尔泰/ 一、 自然科学与精神科学的划界/ 二、 描述和分析心理学/ 三、 精神科学的历史方法/ 四、 作为哲学认识论的解释学/ 第三节布伦塔诺/ 一、 意向性理论/ 二、 心理现象的三种类型/ 三、 物论/ 插叙迈农的存在论 第三章实用主义/ 第一节皮尔士/ 一、 探究信念的科学方法/ 二、 清楚思维的原则/ 三、 实效主义/ 四、 形而上学的纯化/ 第二节詹姆斯/ 一、 实用主义的真理观/ 二、 彻底经验主义/ 三、 信仰的权利/ 第三节杜威/ 一、 工具主义/ 二、 实验主义/ 三、 发生学方法/ 四、 经验的自然主义/第二编“哲学革命” 第一章分析哲学的诞生/ 第一节弗雷格/ 一、 命题函项/ 二、 逻辑实在论/ 三、 含义与指称/ 第二节罗素/ 一、 外在关系说/ 二、 罗素悖论/ 三、 摹状词理论/ 四、 逻辑原子主义/ 第三节早期维特根斯坦/ 一、 世界的逻辑结构/ 二、 图式论/ 三、 语言的界限/ 四、 神秘主义/ 第四节维也纳学派/ 一、 证实原则/ 二、 物理语言和现象语言/ 三、 排拒形而上学/ 四、 伦理规范的意义问题/ 五、 逻辑经验主义的批判反思/ 第二章现象学运动/ 第一节胡塞尔/ 一、 意向性理论/ 二、 先验自我/ 三、 生活世界/ 第二节海德格尔/ 一、 现象学的存在论/ 二、 “此在”的生存/三、 “此在”的显现方式/ 四、 “此在”显示的时间性/ 五、 后期海德格尔/ 第三节梅洛—庞蒂/ 一、 行为的结构/ 二、 现象学的方法/ 三、 身体—主体/ 四、 知觉世界/ 五、 肉身本体论/ 第三编文化批判哲学 第一章存在主义/ 第一节萨特/ 一、 意识与自我意识的区分/ 二、 自我意识与他人意识/ 三、 自在与自为/ 四、 绝对自由/ 五、 存在主义的马克思主义/ 第二节加缪/ 一、 荒谬问题/ 二、 反抗的人/ 第三节有神论的存在主义/ 一、 马塞尔/ 二、 雅斯贝尔斯/ 第二章法兰克福学派/ 第一节社会批判理论/ 一、 意识形态批判/ 二、 “工具理性”批判/ 三、 弗洛伊德的马克思主义/ 第二节马尔库塞/ 一、 理性辩证法/二、 “爱欲”与人的解放/ 三、 发达工业社会批判/ 第三节哈贝马斯/ 一、 危机与批判/ 二、 社会科学的哲学/ 三、 社会交往理论/ 四、 商谈伦理学/ 第三章结构主义和后结构主义/ 第一节列维—斯特劳斯/ 一、 人类学和哲学/ 二、人类学的结构分析/ 三、 人是意指动物/ 第二节阿尔都塞/ 一、 反人道主义/ 二、 意识形态的下意识/ 三、 “认识论断裂”/ 第三节福柯/ 一、 结构和解构/ 二、 疯癫与理性/ 三、 知识型/ 四、 政治解剖学/ 五、 “生命—权力”的历史流变/ 第四节德勒兹/ 一、 欲望—机器/ 二、 “欲望”与“革命”/ 三、 游牧思想/ 第五节德里达/ 一、 逻各斯中心主义/ 二、 替补的逻辑/ 三、 哲学的边缘/ 四、 “延异”与“撒播”/五、 解构的来源/ 插叙：哈贝马斯的后现代主义批判/ 第四章解释学/ 第一节伽达默尔/ 一、 哲学解释学/ 二、 有效历史/ 三、 语言和文本解释/ 四、实践哲学/ 第二节保罗·利科/ 一、 象征引起意义/ 二、 信仰与理解的解释学循环/ 三、 文本解释的自我理解/ 第四编面对日常世界的英美哲学 第一章后期维特根斯坦/ 一、 “语言—游戏”说/ 二、 家族相似/ 三、 “遵守规则”的悖论/ 四、 “治疗型”哲学/ 第二章日常语言分析哲学/ 第一节赖尔/ 第二
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| 精彩片段： |
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| 书 评： |
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| 其 它： |
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