走进汉字文化 - 中国高校教材图书网
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书名： |
走进汉字文化
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| ISBN： | 978-7-300-32212-4 |
责任编辑： | |
| 作者： |
张华
相关图书
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装订： | 平 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 异16 |
| 定价： |
￥58.00
折扣价：￥52.20
折扣：0.90
节省了5.8元
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字数： |
180千字
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| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
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| 出版日期： |
2025-10-01 |
每包册数： |
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| 国家规划教材： |
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省部级规划教材： |
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| 入选重点出版项目： |
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获奖信息： |
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| 内容简介： |
本书是一部介绍汉字起源和发展、挖掘汉字审美价值，进而弘扬中华传统文化的读本。本教材以汉字为突破口，以《说文解字》为理论依据，融语言文字、文学艺术、历史文化、伦理道德等为一体，借助文字故事、文字图释考证等通俗易懂的解说形式，去阐释汉字的产生及发展，解释汉字的意义和用法，启发学生了解汉字的艺术魅力，进一步体会汉语言文化的博大精深，并能够熟练地使用汉字，运用汉字。具体内容包括探究汉字产生、发展的历史，汉字“六书”的构字原则，汉字中的文化元素，汉字中的美学元素和汉字的具体使用等。
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| 作者简介： |
张华，文学硕士，北京电子科技职业学院教授，学校学术委员会委员、基础教育学院学术委员会主任委员。从事高职语文教育二十余年，具有丰富的教育、教学经验，获得全国教学能力比赛三等奖，工作严谨踏实，教学质量优秀，多次受到学校嘉奖，评为“优秀教师”“优秀班主任”荣誉称号。科研方面，关注教科研改革的新动态，具备较强的研究能力，公开发表论文47篇，参与省部级课题2项，厅局级课题1项，主持完成校级重点课题4项。论文获得北京市职业技术教育学会第十届优秀论文一等奖。主编《实用汉语速成》，副主编《中国现代诗歌导读》。
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| 章节目录： |
第一章源远流长：汉字历史 001
汉字起源 001
龙骨传奇 006
铭之钟鼎 011
书异而同 015
秦汉隶变 020
草楷之间 023
第二章先民智慧：汉字密码 030
首部字典 030
汉字六书 033
汉字构造 042
字谜游戏 048
第三章表德明志：汉字与姓名 052
姓氏寻根 052
汉字与取名 057
汉字与表字 059
汉字与别号 063
第四章宜室宜家：汉字与家庭 073
婚姻礼仪 073
生儿育女 077
筑屋安家 083
家庭伦理 088
第五章五谷丰登：汉字与农耕 096
汉字话五谷 096
汉字话果蔬 102
汉字话桑麻 108
汉字话躬耕 115
第六章以食为天：汉字与饮食 121
汉字与烧烤 121
汉字与烹饪 125
汉字与炊具 129
汉字与餐具 134
第七章牲畜兴旺：汉字与动物 141
羊大为美 141
牛乃大牲 147
马驰千里 153
鸡鸣狗吠 159
第八章谈天说地：汉字与天文地理 168
日月星辰 168
风雨雷电 173
三山五岳 180
江河湖海 185
第九章灵心造物：汉字与手工业 191
汉字与陶冶 191
汉字与纺织 197
汉字与酿酒 204
汉字与车船 210
参考文献 219
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| 精彩片段： |
汉字起源
中国的汉字是如何产生的？千百年来，许多人孜孜不倦地寻求着答案。
在民间，流传着“仓颉造字”的传说。战国末期，秦国的丞相吕不韦组织门客编撰了一部《吕氏春秋》，里面记载：“奚仲作车，苍颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城。”在最初的古汉语中，“书”并不是“著作”“书籍”的意思，而是“文字”的意思。“苍颉作书”，就是说苍颉创造了文字。苍颉，亦作仓颉。正是由于《吕氏春秋》的记载，所以老百姓普遍认为是仓颉创造出了古老的汉字。到了东汉时期，文字学家许慎写了《说文解字》一书，书中记载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这句话的意思是说，黄帝的史官仓颉，看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造文字。两部典籍都提到仓颉创造了文字。那么，仓颉何许人也？
一、仓颉是谁
仓颉，相传是黄帝时期的史官，姓侯冈，号“史皇氏”，被后人称为“文字始祖”“造字圣人”。
传说中的仓颉生有“双瞳四目”。在中国史书的记载中，生有“双瞳”的有三个人，分别是虞舜、仓颉和项羽。虞舜以孝行闻名，可谓“德圣人”；仓颉以造字流芳，可谓“文圣人”；项羽以英武盖世，可谓“武圣人”。生有“双瞳四目”的仓颉，智慧深远，悟性不凡，能和天地万物沟通。他仰观天象，揣看日月星云，俯察万物，观测鸟兽爪痕，终于创造出了文字。这个传说，渲染了仓颉的神秘，表达了人们对仓颉的景仰和崇拜。
西汉时期，淮南王刘安和他的宾客共同撰著了一部哲学著作《淮南子》。《淮南子·本经训》记载：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”意思是说，仓颉创造汉字的时候，天上降下了粮食雨，鬼在夜晚开始啼哭。为什么会“天雨粟，鬼夜哭”呢？对于这个问题，大家有不同的解释。一种解释认为，仓颉创造了文字，可用来传达心意、记载事情，是一件值得庆贺的事情，所以天降粟雨；又因为有了文字，民智日开，灵智可通万物，人类逐渐获得了文明，征服自然的能力也日益强大，所以鬼都害怕得哭了。另一种解释认为，上天担心人们舍本逐末，弃耕作而务锥刀，导致天下缺粮，于是降下粟雨；而鬼则害怕自己的罪行被书文所记载，恶名远播，因此夜哭。那仓颉创造出文字，上天为什么会担心人们“弃耕作而务锥刀”呢？这是因为最初的文字需要用“锥刀”刻在甲骨或石器上，而“锥刀”作为一种先进的生产工具，人们对它的需求日益增加，于是社会上出现了“抛弃农耕业，从事手工制造业”的现象。这反映了当时部分管理者对这一社会现象的深切忧虑。
正是由于“仓颉造字，天降粟雨”的神奇传说，所以，联合国中文日被选定在中国二十四节气“谷雨”这一天，以此来纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献。
二、从“结绳”到“造字”
传说中，仓颉是如何造字的呢？
上古时期，人们结绳记事。古书中记载：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。结之多少，随物众寡。”意思是说，大事打一个大结，小事打一个小结，根据事件的性质、规模或所涉数量的不同，人们系出不同的绳结。古人要记住一件事，就在绳子上打一个结，以后看到这个结，他们就会想起那件事；如果要记往两件事，他们就打两个结；记三件事，就打三个结；如此类推。有学者发现，汉字中保存着先民“结绳记事”的痕迹。例如金文（殷商青铜器铭文）中，“十”的字形图形，就像一个绳索上有一个大结；“廿”代表二十，字形就像两条绳索上各有一个结；“卅”代表三十，字形就像三条绳索上各有一个结。如图1-1所示。
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