考古学思想史 - 中国高校教材图书网
|
书名： |
考古学思想史
|
| ISBN： | 978-7-300-34601-4 |
责任编辑： | |
| 作者： |
陈胜前
相关图书
|
装订： | 平 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 16 |
| 定价： |
￥45.00
折扣价：￥40.50
折扣：0.90
节省了4.5元
|
字数： |
250千字
|
| 出版社： |
中国人民大学出版社 |
页数： |
160页
|
| 出版日期： |
2026-01-23 |
每包册数： |
|
| 国家规划教材： |
|
省部级规划教材： |
|
| 入选重点出版项目： |
|
获奖信息： |
|
|
|
| 内容简介： |
如何理解考古学的形成与发展，尤其是其深层的原因，是学习考古学过程中必须了解的内容，也是 “考古学思想史”课程的核心问题。本书的主要内容与基本观点包括：（1）现代考古学有四个基本来源：三个主要分支和一个旁支。这四个支系各自具有独特的源头和理论方法。（2）考古学研究的基本范式有文化历史考古学、过程考古学、后过程考古学，在文化历史考古学与过程考古学之间存在一个过渡范式，即功能主义考古学。范式之间的关系是，新范式拓展旧范式的研究范畴，而不是颠覆。（3）三个范式核心的区别在于对“文化”的不同定义，“文化”构成不同范式的概念纲领。（4）考古学的中心任务是“透物见人”，不论是哪一个范式，都没有离开这个中心任务，这是考古学的“初心”。（5）科学与人文两个维度是理解考古学发展的基本线索，其根源在于物质遗存具有双重性特征，在完成功能的同时也具有意义。（6）中西考古学各自有其特殊性，形成各具特色的考古学。
本书创新性地提出现代考古学的基本来源、考古学的范式分析方法与学科框架，并以中国考古学的发展为核心脉络，将中国考古学从“西方理论的本土化应用”提升为“自主知识体系的构建者”，补全“金石学—近代考古—现当代理论”的完整本土发展链条，为中国考古学自主知识体系的构建提供有力支撑。作为基于十余年教学经验的成果，本书既保持学术深度，立足国内外经典理论研究成果，辨析理论争议，又通过通俗的语言、清晰的结构、丰富的案例降低阅读难度，适应相关专业师生的教学和研究需求。
|
| 作者简介： |
|
陈胜前，中国人民大学历史学院考古博系教授、博士生导师、吴玉章讲席教授。主要研究领域为考古学理论、史前考古、石器分析等。著有《思考考古》《学习考古》《人之追问》《史前的现代化》《考古学研究指要》《让石头说话》《中国文化基因的起源》《中华文明格局的起源》等，译有《考古学：关键概念》《考古学理论手册》等。
|
| 章节目录： |
第一编
基本框架与方法论
导 言
第一节 有关考古学思想史
第二节 本书的基本框架
第三节 本书的要旨
第一讲 考古学思想史的方法
第一节 考古学的性质
第二节 为什么要学习考古学思想史
第三节 认识考古学思想史的方法
第二讲 考古学的渊源
第一节 前古物学时代
第二节 古物学的诞生：中国的金石学
第三节 欧洲的科学古物学
第二编
现代考古学的形成
第三讲 古典-历史考古
第一节 温克尔曼与古典考古
第二节 发现失落的文明
第三节 古典-历史考古的理论方法
第四讲 新石器-原史考古
第一节 新石器-原史考古兴起的背景
第二节 北欧的新石器-原史考古
第三节 田野考古
第五讲 旧石器-古人类考古
第一节 人类的古老性问题
第二节 古人类化石的发现
第三节 旧石器考古学的形成
第六讲 民族-土著考古
第一节 社会背景与观念基础
第二节 殖民主义考古
第三节 民族-土著考古的阐释
第三编
当代考古学的主要范式
第七讲 文化历史考古学
第一节 考古学范式与范式变迁
第二节 文化历史考古学范式的构成
第三节 文化历史考古学范式的形成过程
第八讲 功能主义考古学
第一节 什么是功能主义考古学
第二节 功能主义考古学的探索
第三节 北美的功能主义考古学
第九讲 过程考古学
第一节 为什么会有过程考古学
第二节 过程考古学的兴起
第三节 作为范式的过程考古学
第十讲 后过程考古学
第一节 后现代状况
第二节 后过程考古学的兴起
第三节 后过程考古学的基本观点
第四编
中国考古学
第十一讲 中国现代考古学的形成
第一节 中国现代学术转型
第二节 从金石学到现代考古学
第三节 从仰韶村到城子崖：中国现代考古学的兴起
第十二讲 1949—1978年的中国考古学
第一节 建立新的考古学术体系
第二节 考古学文化理论
第三节 马克思主义考古的探索
第十三讲 1978年以来的中国考古学
第一节 中国考古学发展的转型
第二节 中国考古学发展道路之争
第三节 中国考古学的功能主义化
第十四讲 考古学的未来与中国考古学
第一节 回到考古学的基本问题
第二节 当代考古学的视角
第三节 总体的趋势与中国考古学
参考书目导读
后 记
|
| 精彩片段： |
本书提出了考古学思想史的方法与框架，为下一步学习与研究提供了基础，但也受限于此，未能更进一步，就如同房子，有了基本布局，但没有精装修。这个环节比较个性化，是体现读者趣味的地方，我不想越俎代庖。当然，也可能是有心无力。本书首先提出了纵横交错的分层-关联的方法论，这是在学习前人的基础上提炼出来的，我在研究中不断用到这个方法，它是在实践中得到一定检验的。然后是现代考古学三分支一旁支的四个分支来源，这也是我在学习考古学思想史过程中提炼出来的认识，简明扼要，很好理解。再后是三个主流范式加一个过渡范式的当代考古学框架。最后是中国现代考古学的三个阶段与未来展望。三分支一旁支似乎是本书暗含的结构，这不是我有意的设计，而是考古学思想史本身的牵引，不知不觉就写成了这个样子。
贯穿在不同分支、不同范式以及中西考古学之间的始终是考古学的“初心”。这也是我在书中反复强调的，考古学是一门通过实物遗存研究去了解过去的学科。如何去透物见人至今仍然是困扰考古学家的根本问题。为什么要见人？见什么人？这两个问题也是与之密切相关的。考古学的前身金石学是要见古代的圣贤，希望能够在研究鉴赏金石古物之中重新找到构建理想社会的“道”，是一种人文的路径。现代考古学走的是科学的路径，是要发现真实的过去。最近三四十年，当代考古学的发展出现了显著的人文转向。科学与人文构成考古学的两条基本路径，它们就宛如DNA的双螺旋结构，相互缠绕，密切联系，又相互矛盾，时不时还会越界，矛盾又统一。不忘考古学的“初心”，抓住科学与人文两条路径，也就有了理解考古学思想史的钥匙。不论理论主张多么晦涩、多么花哨，都离不开它们，它们本身就是考古学的DNA。
换句话说，考古学是一门具有自身主体性的学科。它有自己的研究对象——物质遗存，有自己的中心任务与基本方法，它能够以物质遗存研究为基础展开独立的叙事。就像文学、历史学、哲学、社会学等学科一样，都是对世界的独立叙事，它们高度相关，但各自的叙事都是合理的。经过一百多年的发展，现代考古学拥有了这样的主体性。如果要追溯下去，考古学的渊源是极为深远的，一直可以追溯到人与物关系的重要变革之中。从类人猿最早利用物来适应环境，到现代人开始赋予物意义，再到金石学、古物学，逐渐发展成为一门学问。考古学用物质遗存来讲话，其工作包括调查与发掘、科学分析、解释、阐释、保护与利用。考古材料本身不会讲话，是考古学家通过研究让其讲话的；所讲出来的话是什么意思、有什么意义，也需要考古学家来解读，然后才可能为其他学科的研究者与公众所理解。
|
| 书 评： |
|
|
| 其 它： |
|
|
|
中国大学出版社协会 |
首页 |
宏观指导 |
出版社天地 |
图书代办站 |
教材图书信息 |
教材图书评论 |
在线订购 |
教材征订
