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黑格尔《精神现象学》的现象学阐释 - 中国高校教材图书网

	书名：	黑格尔《精神现象学》的现象学阐释
	ISBN：	978-7-5760-4620-5	责任编辑：
	作者：	[德]芬克著贾红雨余玥译相关图书	装订：	平装
	印次：	1-1	开本：	32开
	定价：	￥98.00　折扣价：￥78.40 折扣：0.80 节省了19.6元	字数：
	出版社：	华东师范大学出版社	页数：
	出版日期：	2026-01-01	每包册数：
	国家规划教材：		省部级规划教材：
	入选重点出版项目：		获奖信息：
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内容简介：
《黑格尔〈精神现象学〉的现象学阐释》是芬克1966—1967年在弗莱堡关于黑格尔《精神现象学》系列讲座的整理稿，芬克鲜活而敏锐的释读，不啻是带领我们进入黑格尔思辨迷宫的“阿里阿德涅线”。从某种意义上说，本书更是就哲学的可能性在德国现象学与其古典哲学之间展开的一次论辩式对话。与其说芬克的解读只是为了阐释黑格尔的思想，以便让人们能更容易地理解黑格尔，毋宁说，芬克的解读是一种真正意义上的哲学，一种有着自己的探求与目标的哲学。
作者简介：
作者简介芬克（Eugen Fink，1905—1975），德国哲学家、现象学家，1929年在胡塞尔与海德格尔指导下完成博士论文，1928年起担任胡塞尔的私人助教，直至1938年胡塞尔逝世，1948年起，任弗莱堡大学哲学教授。芬克哲学的核心关注是阐明“世界”的原初现象。他的主要著作有：《作为世界符号的游戏》（1960）、《尼采哲学》（1960）、《赫拉克利特：与海德格尔一起主持的研究班》（1970）、《存在与人：存在论体验的本质》（1977）、《人类此在的基本现象》（1979）、《世界与有限性》（1990）等。主要译者简介贾红雨，北京大学哲学系硕士，德国耶拿大学哲学系博士，师从沃尔夫冈·威尔士（Wolfgang Welsch）和克劳斯·菲威格（Klaus Vieweg）。研究领域为德国观念论、美学与艺术理论，出版德文专著Das prinzip der reflexivitat bei Hegel（Konigshausen& Neumann Verlag，2016）。译著包括《黑格尔〈精神现象学〉的现象学阐释》等。余玥，四川大学哲学系教授，中国德国哲学学会理事，德国波鸿大学德国古典哲学研究中心暨黑格尔档案馆哲学博士。主要研究方向为德国古典哲学、实践哲学、现代性问题、美学。
章节目录：
I. 说明性绪论：关于黑格尔《精神现象学》中的宇宙-存在论意义上的思想起点及一条通向现象学阐释的通道 1．现象学的方法与“事物自身”：人的与物的自身性。实体－主体 2．自在存在、自为存在与世界。黑格尔的诸概念。“绝对精神”及其批评者。存在作为照亮（认知、真理） 3. 存在与认知。认知的存在与《精神现象学》中“显现着的认知”问题。绝对者作为真者 II. 黑格尔的《精神现象学》：对“导论”、“意识”、“自身意识”和“理性”章节的解释 A. 导论 4．黑格尔的争辩：反对某种优先于哲学的认识论。真理本质的规定。对“显现着的认知的展现”这一概念的讨论 5．对“认识的实在性”的审查和检验 B. 意识 a) 感性确信；或这一个与意谓 6．对问题的一般性揭示：“真理的本质”。章节的划分。对“感性确信”的展示及第一步检验 7．第一步检验的继续：此时与此地。第二步检验：我的感性确信。第三步检验的开始 8．第三步检验的继续：感性确信的整体。对三个检验结果的概述 b) 知觉；或物与错觉 9．从“感性确信”向“知觉”的过渡，以及知觉的“存在观”的第一个规定。对被知觉对象的辩证法的检验：一-全-多 10．知觉辩证法：自相等同性－不同性。知觉的“整个运动”。向“力与知性”的过渡。对亚里士多德和康德的回顾（范畴） c) 力与知性，现象与超感官世界 11．力概念的发展以及章节之划分。力与表现 12．力作为潜能。“现实的”力。力作为“观念”。现象与本质 13．真正的与显现着的世界。此岸与彼岸。“空洞的”彼岸。法则 14．现象与自在之物。现象的法则。现象与超感官世界。“颠倒的世界”。力的施展。无限者。生命 C. 自身意识 d) 自我确信的真理 15．从“意识”向“自身意识”的过渡。自身意识的规定。自我确信的真理 α）自身意识的独立性与非独立性；主人与奴隶；自身意识的自由；斯多葛主义、怀疑主义 16．自身意识的诸环节：欲望－生命。为着另一个自身意识的自身意识：承认－斗争－主人/奴隶－自由。斯多葛主义、怀疑主义 β)不幸意识 17．人类的存在理解的有限性与不幸意识 18．“不幸意识”的“存在论”维度（针对从实存维度或历史维度对“不幸意识”和无限性所做的解释）。向“理性”的过渡：有限意识的舍己 D. 理性 e) 理性的确信与真理 19．在对理性一词的日常及主观理解的背景下，黑格尔的理性规定。黑格尔－康德对照。理性的确信与真理。“直接观念论” 20．单纯“坚信的观念论”﹒“空洞的观念论”（黑格尔的康德－费希特批判） α) 观察理性 αα) 对自然的观察 21．无机自然：描述－意谓－理性本能 22．对“描述”的批判：本质东西与非本质东西的区别；规定性与普遍性－法则－情况 23．有机自然：规定-与“生命元素”的关系－目的概念－内在与外在－有机体的属性（感受性；应激性；再生性） 24．感受性－应激性－再生性。内在与外在（形态）的关系的法则。内在法则：有机体返回自身的存在（应激性的程度，力）。外在法则（重力） 25．外在法则（凝聚性）。有机体的观念。属、种、个体性。向自身意识的观察的过渡 αβ）通过其纯粹性及其与外部现实性的关系而对自身意识进行的观察；逻辑学的与心理学的法则 26．思维的法则（逻辑学）。意识的行动着的现实性（心理学） αγ）对自身意识与其直接现实性的关系的观察；面相学与颅骨学 27. 肉体性。面相学。颅骨学 β）理性的自身意识通过自身的实现。 28．民族精神与个体性；个体对伦理世界的态度与个体的历史性；幸福；三条“迈入规定性的道路” βα）乐趣与必然性 29．第一条路：个体脱离伦理世界（享受；欲望；享受乐趣；“空洞的本质性”；死的[抽象的]必然性；普遍性之威力） ββ）心的法则，与自大狂第二条道路：反对伦理世界的心的法则（普遍法则与个别性的矛盾；“人类福祉”作为心的法则的原则；心的法则的实现；从自身的异化；意识的“疯狂”） 30．自大狂。普遍秩序的颠倒性。世界历程 βγ）德行与世界历程第三条道路：世界历程与德行之间的中介（自我牺牲；通过反对颠倒性来扬弃世界历程之颠倒性的尝试；世界历程对德行的暂时胜利；对世界历程的必然性的洞察；世界的自为存在与德行的自在存在之间的中介；个体性作为自在的目的） γ）自在自为地实在的个体性 31．普遍者的及个体性的渗透过程，对行动自身的行动之运动，作为圆圈式的运动γα）精神的动物王国与欺骗，或事物自身（个体性作为原有的自然；迄今为止理性自身运动之范畴的无意义性；“理性的产品”；事物自身） γβ）立法的理性（两种命令） γγ）审核法则的理性编者后记译后记再版后记
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