现代小说语言：在权势与自由之间 - 中国高校教材图书网
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书名： |
现代小说语言：在权势与自由之间
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| ISBN： | 9787567610903 |
责任编辑： | |
| 作者： |
王中，著
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装订： | 0 |
| 印次： | 1-1 |
开本： | 0 |
| 定价： |
￥15.00
折扣价：￥14.25
折扣：0.95
节省了0.75元
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字数： |
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| 出版社： |
安徽师范大学出版社 |
页数： |
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| 出版日期： |
2014-02-01 |
每包册数： |
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| 国家规划教材： |
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省部级规划教材： |
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| 入选重点出版项目： |
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获奖信息： |
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| 内容简介： |
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本书立足小说文本，以二十世纪中国现代小说语言观念的流变、语言变革下文学的转型与变迁为整体背景，择取典型“案例”进行具体分析。一方面探讨小说语言的时代结构中的文化、社会因素，分析语言与当下历史的深层联系；另一方面以作家个人风格为维度，以个体风格的变迁说明现代小说语言与历史、革命、政权之间密不可分的关系，探讨意识形态权势下性别与个体风格的湮灭.
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| 作者简介： |
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王中，女，1978年9月生，安徽无为人。安徽师范大学文学院副教授，中国现当代文学专业硕士生导师。2000年毕业于安徽师范大学汉语言文学专业，获学士学位。2006年毕业于华中科技大学中文系，获博士学位。2007年至2009年为北京大学中文系博士后。目前在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》、《文艺理论与批评》等学术刊物发表论文数十篇。主持科研项目有国家社科基金青年项目“方言与中国现代文学”、中国博士后基金项目“现代语文教育思想史论”等。
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| 章节目录： |
目 录
摘 要
序
绪 言
一 问题的提出 ………………………………………… (1)
二 文献综述 …………………………………………… (2)
三 研究思路与创新 …………………………………. (5)
第一章 言语的自由和人的自由
一 文学语言的自由和人的自由 ……………………. (7)
二 反抗权势 ……………………………………….... (10)
三 权势、自由与现代小说语言 …………………… (14)
第二章 晚清到五四：为权势所攫取的小说语言
一 小说的地位、“身份”／小说的尊严与本身 ….. (17)
二 可质疑的“现代性” …………………………… (24)
三 分裂的言语体系 ………………………………… (30)
第三章 “言文一致”——言语自由的理论尝试
一 语言形态的变革 ……………………………………(30)
二 思维理念的变革 ……………………………………(30)
三 自由的虚妄 …………………………………………(30)
第四章 “问题小说”：概念写作与价值语言体系的建构
一 概念写作与价值语言 ………………………………(38)
二 文眼与小说 …………………………………………(43)
三 二元对立的语言结构 …………………………… (47)
四 故事”与“话语” ……………………………… (51)
第五章 性别?政治?现代小说话语——以丁玲为例
一 女性私语：“我要，我要使我快乐”……………… (57)
二 私语与革命：“管什么眼睛管什么心/只有一种信仰固定着我们大家的心”…. (64)
三 私语与政权：“昨天文小姐/今日武将军”……… (72)
第六章 方言：特殊的小说语言
一 方言作为一种小说语言的历史 ………………… (80)
二 方言作为一种小说语言的特质 ………………… (83)
三 方言作为一种小说语言的危机 ………………… (85)
第七章 言语狂欢和人的自由——先锋小说家的语言实验及意义
一 个体言语意识 …………………………………………(88)
二 虚构的权威 ………………………………………. (92)
三 民间资源与西方传统 …………………………… (95)
第八章 “先锋”之后——关于当下文学语言的反思
一 语言本体论的谬解 ……………………………… (100)
二 语言的复制性 …………………………………… (102)
三 语言的阴柔化…………………………………… (103)
四 隐喻时代 ………………………………………… (104)
附录：
小说语言的传承与变异：从“先锋”回到“革命”
一 在变异中传承：语言的复制性
二 在传承中变异：语言的隐喻性
“说”的传统与“叙”的精神——论老舍短篇小说的叙述腔调
参考文献 …………………………………………….. (110)
后 记 ……………………………………………… (108)
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| 精彩片段： |
第五章性别·政治·现代小说话语——以丁玲为例
当20世纪20年代后期，现代小说发展尚且稚嫩，女性自我意识表达也并不充分时，丁玲的写作填补了女性私人话语的阙如，其话语的先锋性又远远超过了当时的冰心、庐隐、苏雪林、凌叔华、冯沅君等女性作家，这以她的《莎菲女士的日记》为代表。而丁玲的独特意义并不仅在于此，她同时作为一个独特个案所具备的文化内涵是：她以其写作历程、小说语言的变迁、乃至一生的命运起伏，充分体现了个体写作及性别写作与政治的关联，以及女性个体向政权的逐步靠拢和投入。作为非常成熟与成功的女性私语者，转变为坚定的“主义”拥护者、男权政治的积极参与者，这一从女性自我的守卫走向男性政治神坛，个体性别话语为意识形态话语所淹没的过程显得意蕴丰富、耐人寻味。于是丁玲成为一个符码，成为中国大多数现代作家写作命运的隐喻与象征。她的小说语言的变化，也可以成为众多作家在时代变迁中文字骤变的诠释，即政治权势鼎盛下个体风格与性别内涵的湮灭。
一 女性私语：“我要，我要使我快乐”
——《莎菲女士的日记》(1928年2月)
自五四始，中国女性开始用一种过去从未有过的小说方式描写自身。至此以前，小说中的女性形象都是由男性创造的，如《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《金瓶梅》等。由冰心、庐隐等人始，这个扑朔迷离、难以捉摸又令人困惑的历史地表下的王国，有史以来第一遭，在小说中为女性自身所描绘、倾诉、探索了。丁玲并不是始作俑者，但1927年她初登文坛之际，是以女性小说写作者的身份为世瞩目的，这一期的作品有《梦珂》(1927)、《莎菲女士的日记》(1928)、《暑假中》(1928)、《阿毛姑娘》(1928)、《自杀日记》(1928)等，最惊世骇俗的当然是《莎菲女士的日记》。丁玲此时所塑造的一系列女性形象，无论梦珂、莎菲，还是阿毛姑娘、伊萨，都具有某种一致性，即都是不安分的女性，性情中蠢蠢欲动的是叛逆精神和现代意识，莎菲是集大成者。同时丁玲也以《莎菲女士的日记》为文坛带来了成熟而独特的“私语”式语言模式。
时至今日，当漫长历史为我们带来众多女性文学作品及女性作家，当女性写作并不稀贵时，莎菲依然是个异类，能与之共名的女性形象少之又少。正是在这一点上，丁玲与同样擅长女性写作的同时代的庐隐、冯沅君、凌叔华，以及后来的张爱玲、苏青，乃至当代的陈染、林白、棉棉们大大不同，——甚或我们可以在后面所列举的一长串女作家名单中找出她们写作方式、人物形象、话语设置的类似性，例如我们可以看出庐隐《象牙戒指》中的张沁珠，与陈染《无处告别》中的黛二、林白《一个人的战争》中的林多米有诸多相似性，但我们甚少能够重新发现一个莎菲。莎菲的独异性表现在，她完全背弃了古典的情爱方式、性格及心理，即作为一个守望爱的孤独者，及时刻等待并时刻告别的爱情心理。
“爱”是女性小说的永恒主题，关于“爱”，女作家们说的很多。可是并没有太大区别。中国女性(包括现代女性)，在长期的文化熏陶中，形成一种若有若无、似浅还深的古典情爱方式，它深刻地表现为一种古典的守望态度和自我压抑、自我告别的情绪，告别来自守望而不得，于是不断守望又不断告别，是无尽的挣扎与苦痛。
……
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