《音乐社会学———音乐的理性基础与社会学基础》，[德]马克斯·韦伯著，李彦频译，西南师范大学出版社，定价：28.00元
  
    音乐是由人类情感的自然抒发而起源，演进为人类有意识的情感表达方式，与人类社会的产生和人类文明的发展相生相伴。对于音乐的发展历程，我们通常习惯于从其历史发展各阶段的形式特点来加以总结描述。然而，其更深层的社会学问题，还需要作更多的研究才能解答。

    或许换个角度观察，音乐会有不一样的意义。

    马克斯·韦伯，现代社会学的奠基人之一，其社会学研究涉及多个领域。他1911年所著《音乐社会学———音乐的理性基础与社会学基础》（以下简称《音乐社会学》），由于种种原因，在其生前并未出版。

    在《音乐社会学》一书中，马克斯·韦伯从社会学的角度来审视音乐的发展，强调存在于音乐中的人类理性化因素，并以此为起点，在音乐发展的历史中，寻找和声、旋律、音阶、调性、西方音乐的多声性演化以及乐律的理性化事实。

    马克斯·韦伯的研究乍看艰涩枯燥，实则饶有趣味。他认为，音乐即使在起源阶段也不是任意无规则的混乱乐音组合，“在早期的音乐进化阶段中，很大一部分原始音乐脱离纯美学享受而倾向于实践的目的。它被表述为出于魔法的目的，尤其是辟邪（崇拜）和祛邪（医疗）的需要。”“古代旋律具有某些显著的外部特征。”可能正是调性所表现的这种逻辑性，“在音乐里，调性比例与音乐生命的关系是音乐史上最重要的、持续变化着的张力。”这也说明了为什么自古以来，人们所习惯的音乐，都是调性音乐。

    除了乐音，马克斯·韦伯还考察了乐器的发展演变。弦乐器向轻捷性演变，适应了早期游吟诗人的民乐演奏的需求。而当它进入宫廷后，与宫廷管弦乐相适应的对完美声音的表现力、如歌的乐音和乐器制式典雅的追求，又让弦乐器获得了新的改良和发展。由工业技术发展，机器化生产带来的乐器制作技术，则成就了钢琴的发展。马克斯·韦伯的阐述，清晰地表明，乐器的演变与丰富，与技术、经济、社会关系亦是如此息息相关。

    所以，音乐的发展演绎，决不是人类无意识的产物，它蕴含着人类理性的行为元素，与人类社会发展和人类对美的深层追求息息相关，这是音乐的社会本质。管窥见豹，从《音乐社会学》中，我们或能从不同的角度知晓诸如东西方音乐为何如此不同，宗教音乐与民间音乐为何有如此差异等等许多问题的线索。马克斯·韦伯提供的社会学视角与方法，无疑可以让我们对音乐有更深入的认识，是对音乐研究方法的丰富。正如该书德文版序中所言，“像马克斯·韦伯那样经验丰富、目光锐利的人也思考音乐，这应该是音乐学研究的幸运。”

来源：《新华书目报》2015年03月05日