《大学》和《中庸》，原为《礼记》中的两篇。南宋朱熹把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”，供读书人阅读。朱熹还撰写《四书章句集注》以解释“四书”的文字和义理。朱熹曾说：“我平生精力，尽在此书，先须通此书，方可读他书。”在《四书》体系之中，朱熹认为《大学》是《四书》之首，既可引导初学者以正学之径，又值得学者终身玩味其义理。朱熹也极为推崇《中庸》，“其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”

　　张葆全 译解的《大学中庸译解》（广西师范大学出版社出版），与坊间流传的同类书籍大不同。他长期从事中国古代文学教学研究，学术研究集成了“诗话词话研究”“文选研究”“玉台新咏研究”“先秦诸子研究”“传统文化研究”五大板块的学术系列著作。其中，《大学中庸译解》不但集合从教60余年的教育实践、人生体验以及当今社会现实，融古通今，深入浅出地讲述为学修身、为人处世的道理，还据原文和朱熹解说（《四书章句集注》）为各章加了标题。张师“译解法”不但条理清晰地再现了经典风貌，信手翻阅一章也可顺畅地诵读，而丝毫不显突兀。每章之后，张葆全特摘录重要语句以方便熟读背诵，“读中庸大学，每早起须诵十遍”。朱熹说：“读书须成诵方精熟。”

　　“基本的社会价值观”是社会构成的骨架。如果“骨架”散了，则“社会”就崩溃了。《大学》和《中庸》是儒家的两部重要经典，堪称“儒家思想（或精神）的集大成者”。宋代大儒张载说过，学人要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。张葆全的《大学中庸译解》不但回溯孔孟原典，还提出了不少新观点、新思想，是对“大学”和“中庸”学的新发展。如果说《大学》沉淀了我们的内心，那么《中庸》则进一步提升了我们的境界。“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。其中，张葆全对《大学》《中庸》具体思想的内涵、概念的转换和内容的阐述，对朱熹如何通过经学阐发理学的概念和思想的译解，不但实现了从经学向理学的过渡，还精准凝练地传承与弘扬了优秀的传统文化，更丰富了社会主义核心价值观的内涵。而有了这一“主心骨”，整个社会一定会更和谐、更稳定。

　　朱熹曾言：“《大学》是个大坯模。《大学》譬如买田契，《论语》如田亩阔狭去处，逐段子耕将去。”张葆全也曾在课堂上对众生言道，《大学》《中庸》是“修身治人底规模。如人起屋相似，须先打个地盘。地盘既成，则可举而行之矣”。

　　其实，无论是比作“地盘”，抑或“坯模”，《大学》《中庸》不但承载了修身治国的根本之道，还确立了修学进德的正确导向。当代学者在学术成就和思想深度上胜过张葆全的可能不乏其人，但很少有人能把“大学”“中庸”之精要以生动自然的语言融汇贯通于社会核心价值观的体系中。在这一方面，张葆全对《大学》《中庸》的译解是难以替代的。



    来源：人民日报海外版2016年12月28日