在推进思想政治教育学科建设及其自主知识体系构建进程中，关于理论根基的探讨始终是不可回避的关键命题。思想政治教育学并非源自人类元思维或基础理论，而是根植于特定世界观与社会历史观的知识架构，其学科发展必然要求坚实的理论支撑。这一学科的理论基础具有独特的学术品格与严密的逻辑体系。

　　思想政治教育学有没有自己的理论基础？这个基础具有怎样的内在规定性和学科功能？在思想政治教育的学科建设中，特别是在思想政治教育学自主知识体系建构中，如何把握这个理论基础的基本架构？

　　在《思想政治教育基本理论研究》一书中，这些问题将得到解答与延伸。

新书速览

《思想政治教育基本理论研究》（订购）

刘建军 著

978-7-300-33301-4

中国人民大学出版社

内容简介

　　本书系统地阐述了思想政治教育的基本理论、时代创新和知识体系，阐释了思想政治教育与马克思主义经典著作的有机关系，分析了思想政治教育的内容、特点、功能、规律、方法及发展趋势，探讨了思想政治教育的学科建设问题与理论前沿问题。本书对思想政治教育研究具有重要的理论意义，有助于打牢思想政治教育学科的地基；亦有关键的实践价值，对于今后思想政治教育的学科发展具有引领作用。本书提出的一些新观点，如把思想政治教育内容归属为思想观念形态、精神品格形态、行为规范形态、心理情感形态，认为思想政治教育科学化包含学术研究、人才培养、实际工作的科学化，提出建构思想政治教育学科的自主知识体系，等等，是对以往研究的突破。这些新观点不仅拓展了我们对思想政治教育理论问题认识的视野，而且为今后的研究提供了有益引导和新思路。

作者介绍

　　刘建军，中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，马克思主义理论研究和建设工程《马克思主义基本原理概论》教材编写组首席专家 ，教育部“长江学者”特聘教授，2018年全国宣传文化系统“四个一批”人才入选者，国家高层次人才特殊支持计划哲学社会科学领军人才入选者，享受国务院政府特殊津贴。主要从事马克思主义理论与思想政治教育的教学与研究，出版著作20多部，主要有《马克思主义信仰研究》《马克思传》《追问信仰》《守望信仰》《文明与意识形态》《寻找思想政治教育的独特视角》等，发表论文370多篇。

精彩书摘

思想政治教育的真理魅力

　　我们常说要提高思想政治教育的吸引力和感染力，其实也就是说思想政治教育应该具有一定的魅力。思想政治教育是否使人受益和为人喜爱，不仅是一个性质和作用的问题，还有一个魅力的问题。为了使思想政治教育本身焕发出应有的魅力，需要发挥真理的魅力和人格的魅力，并把两种魅力结合起来。

　　思想政治教育的真理魅力集中体现于马克思主义本身的真理魅力，思想政治教育的独特魅力和应有价值就在于把马克思主义的真理魅力展现出来。

　　那么，马克思主义的真理魅力体现在哪些方面呢？

　　首先，马克思主义具有科学性魅力。马克思主义是真理，因而具有真理的魅力。我们之所以这样说，并不仅仅因为我们是马克思主义的信仰者，我们出于自己的主观信仰而把马克思主义看作真理，而是在于马克思主义本身就是客观真理。真理的形式是主观的，人们对真理的认定和相信也是主观的，但这种主观性应该建立在真理内容客观性的基础上。宗教信徒很坚定地把自己宗教的教义认作“真理”，但他们的“真理”还是主观的成分居多。我们的情况与此不同。我们是用科学的眼光来看待和评价马克思主义，因为我们认识到马克思主义是正确地反映了物质世界特别是人类社会发展规律的科学理论，是按照世界的本来面目和人类认识客观世界的最大能力来认识世界的科学理论。

　　一个理论只要说它是科学的，就足以意味着它的正确性和价值了。当我们说马克思主义是科学的时候，也就意味着马克思主义是真理。之所以如此，除了科学事业本身所具有的探求新知的“求真”的价值以外，还有一个原因是中国近代以来吃够了缺少科学的亏，当我们终于把科学作为“赛先生”请进中国的时候，就给以它很大的信任和敬仰。这与西方国家的情况有很大不同。在西方社会，人们往往谈论科学的局限性，把科学研究看作一项不断在纠错中前进的过程。这样的认识当然是有一定道理的，但西方有些人把科学排除在世界观和价值观之外，也是很有问题的。我们中国人对科学的天然信任有其积极意义，特别是我们在进行思想政治教育时要善于借助这一点，增强马克思主义科学理论的真理魅力。

　　其次，马克思主义具有批判性的魅力。科学真理并不总是温情可人的。从一定意义上说，科学真理有不同的味道，而它的魅力也在于此。真理是对世界的反映，而这种反映又是从一定的角度和层面进行的。如果一个真理反映的是世界的和谐方面的规律，这样的真理通常就是和蔼可亲的。而反映世界不和谐的方面，甚至是矛盾对抗方面的真理，则可能是尖锐的、“辛辣的”（列宁语）。相比之下，一些自然科学的真理，比如牛顿的三大定律，爱因斯坦的质能关系公式，都体现出一种和谐的美。但是在人类社会中，迄今人类还没有最终摆脱阶级和阶级斗争的梦魇，人类在根本上还是受盲目必然性的支配，真正的和谐社会并没有出现。

　　马克思主义致力于研究人类社会和历史，揭示了社会生活的真相和社会发展的客观规律。不言而喻，在马克思主义中包含着对人类社会矛盾对抗及其悲剧性质的深刻揭示，它与那些不仅不敢接近和揭示社会矛盾，反而千方百计掩盖社会矛盾，主观编造社会和谐景象并盲目乐观地陶醉于自己的意识形态的甜腻腻的学说有着根本的不同。马克思主义的尖锐性，是它的科学性的一个重要方面。尖锐的东西，当然并不是人人都会喜欢。为使人们更易接受马克思主义，笔者不反对在马克思主义理论教育中适当加一点甜味剂，使人们在接受中更舒服一点，但马克思主义不是“甜甜圈”，不能折断马克思主义的尖端，使之变成庸俗的东西。保持马克思主义的尖锐性和批判性，也未必不会赢得群众。有人爱吃甜，也有人爱吃辣。而且，甜的东西吃多了，也会渴望辣味。只有辛辣才够有味，才有力道。在这方面，我相信不仅会有“不怕辣”的人以及“辣不怕”的人，也会有“怕不辣”的人。

　　再次，马克思主义具有完整性魅力。马克思主义是完整的世界观，它在对世界的解释上，是科学完整的。不论是自然、社会、思维的划分，还是自然、社会、人的划分，以及世界观、历史观、人生观等的划分，对于这些大的领域，马克思主义都有系统的解释。特别是社会历史方面，是马克思主义理论的重点所在，也是强项所在。社会历史观一头联结世界观（宇宙观），一头联结人生观（价值观），是人们对世界的完整解释的核心领域。马克思唯物史观就是对人类社会和历史的科学解释，是社会科学研究的重大成果。相比之下，通常的宗教教义对世界的解释，往往缺少社会历史观，或者在社会历史观方面非常浅薄和简单，通常直接把世界观（宇宙观）与人生观联结起来，而忽略社会历史观的存在和作用。

　　之所以如此，一方面是因为认识人类历史的难度极大，产生于人类文化早期的宗教理论绝对不可能揭示社会历史之谜；另一方面，这也体现了宗教力图逃避社会的出世倾向。马克思主义是入世的，主张在现实的社会生活中求得人生意义和幸福，因而对社会生活高度关注并深入研究，最终得以揭示社会历史的奥秘。如果说马克思主义理论与宗教教义有许多重大区别，那么这就是其中常常被人忽视的很重要的一点。

　　共产党是马克思主义政党，它在思想体系上比较完备，它有自己的世界观基础，因而真正的共产党人是不能也不会信仰宗教的。因此，马克思主义信仰不只是政治信念意义上的共产主义信仰，而是包括世界观层面的信仰在内的科学信仰体系。

　　又次，马克思主义理论具有彻底性的魅力。马克思主义作为一个理论是彻底的，具有彻底性。那么，什么是理论的彻底性呢？马克思说，就是抓住理论的根本。这是从理论反映的对象的角度来说的。理论不是主观编织的一张虚幻之网，而是对现实事物及其本质和规律的反映。完整的理论当然要对世界上众多的事物做出尽可能全面的解释，但是同样重要的是，要能抓住根本。一方面，要抓住那些根本性的事物，那些对于社会发展和人类命运具有决定性影响的事物，不让纷乱而次要的现象迷惑自己的眼睛；另一方面，要抓住根本性事物的最根本的内涵，抓住根本性事物的本质和规律，而不是停留在认识事物的现象和外部联系上，或停留于事物的初级的本质和局部的规律上。

　　从理论本身的属性讲，它的彻底性大致包括以下几个方面：一是它的立场和结论的明确性。彻底的理论应该有明确的甚至鲜明的立场和结论。在重大问题上，它不能吞吞吐吐、含含糊糊。二是它的坚强的逻辑性。它有铁的逻辑性，有明确一贯的方法和原则，能够把自己的原则贯彻到底。当然，坚持原则并不是走极端，那种以理论彻底性自居，而把一切思想观点都推向极端，钻进牛角尖出不来的做法，不是真正的彻底。三是它的完整性。彻底的理论不能只是三言两语，而应是一整套的思想观点。四是它的深刻透彻。这一点是尤为重要的。在以理论说服人的过程中，最重要的是理论的透彻性，它并不需要过多的词句，但能够使人们豁然开朗。思想政治教育者在讲道理的时候，最重要的是能够做到透彻。

　　最后，马克思主义具有实践性的魅力。实践与理论相比有其独特的魅力，它对现实的直接干预和改造世界的能力令人震撼。实践的这种魅力可以在一定程度上以变化了的形式体现在理论上，即体现在那种具有强烈实践倾向的理论上。马克思主义就是这样的理论，它虽然也对世界作出自己的解释，但其目的不是解释世界而是改变世界。由于这种倾向，它使自己与其他只以解释世界为己任的理论有着重大区别，具有独特的实践性魅力。如果说真理本身没有阶级性，那么真理的魅力则有所不同，它可能因受众群体的不同而有很大差别。因为魅力不纯粹是事物本身具有的独立的属性，而是一种与接受者和欣赏者相关的关系属性。所谓魅力也正是相对于外人而言的。“情人眼里出西施”，这就是魅力的主观性。真理魅力有其客观性，也有其主观性，受人们感受能力的影响。力求改变自己受压迫和剥削命运的无产阶级和劳动人民，追求人间真理和社会正义的先进人士，会对马克思主义情有独钟，能够更强烈地感受到马克思主义的真理魅力。

　　正像真理并不等于真理的魅力一样，真理的魅力也不等于真理魅力的发挥。马克思主义具有真理的魅力，但这种魅力的发挥还受到各种条件的制约。“酒好不怕巷子深”讲的是自信，但在技术和操作层面上，还是要把好酒摆到巷子外面去。对于思想政治教育来说，特别是对于马克思主义理论教育来说，很重要的是如何更好地体现和发挥马克思主义的真理魅力。

　　来源：中国人民大学出版社