玄武门事变一场历史大阴谋——《权力玩家》复旦大学出版社 - 精品书摘

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玄武门事变一场历史大阴谋——《权力玩家》复旦大学出版社

2009-03-24 08:13:44 来源：出版商务周报2009年3月22日

　推荐理由复旦大学的骆玉明教授在《权力玩家——中国历史上的大阴谋》将玄武门事变列为“大阴谋”。他进入历史的场景中去评判李世民的行动的合理性和“不得已”，肯定其果敢决断，并且不仅从道德角度读历史、评人物，指出李世民的阴谋无损其功业。

　历史并不按照道德原则发展，而是利益斗争的结果。一个天才的政治家，在需要的时候，会毫不犹豫地使用阴谋手段，诬陷、策反、谋杀，而后大讲仁义道德，以建立统治秩序。——这就是举世闻名的玄武门事变的实质。

　玄武门事变是“正义”的吗?

　玄武门事变，从当时整个政治形势、力量对比来看，确实是一个极其大胆和冒险的行动，其成功的把握，实在并不大。关键就在于，李世民和他的谋士敢于选择这样一个别人想象不到的地方，细心谋划，长久准备(收买禁军将领，必非一日之事)，突然下手。当然，李世民也别无办法。就像下围棋一样，全面处于劣势的一方，只能紧紧咬住一个可能的机会，置生死存亡于不顾，全力搏击，以求一逞。这里充分体现了李世民的个人气质。而李建成的失败，就在于他优势意识太强，既想除掉李世民，还想同时保住仁人君子的美名，结果自贻祸患，死于非命。正因为在专制政治的权力斗争中，充满风云变幻，偶然的因素太多，所以有经验的政治家并不怎么相信优势地位的可靠性，往往在优势状况下也及早采取非常手段，甚至在一个可能的对手尚未成为真正的对手时，就加以消灭。也许正是因为这样的经验积累得太多，中国的政治斗争就变得越来越残酷。

　玄武门事变是“正义”的吗？这个问题极难回答。从封建道德来说，李世民杀兄夺位，岂但非正义，照清末思想家王夫之的说法，简直是不齿于人类。当然，李世民为了掩饰自己的(在当时意义上的)不道德行为，给自己找了许多理由，史臣们也拼命丑化建成、元吉兄弟以及他的父亲李渊，好像李家只世民一人天资聪明、圣智仁德。但这里有多少可信的东西呢？我们只能换一个标准，即像李世民那样有才能的人，也就有权去争夺他所渴望的东西。但这又不是一般意义上的道德“正义”了。说到底，历史并不是按照道德原则发展的，玄武门事变的道德评价，似乎也不重要。我们只知道这是专制政治中常有的现象，只要是较为优秀的政治家获得成功，其结果就是对历史有益的。

　阴谋无损于伟大功业

　武德七年六月七日，即玄武门事变后的第三天，李渊下诏，立世民为皇太子。又过了几天，李渊表示要退位；八月，正式传位给世民，自己当了太上皇。李世民终于当了皇帝(死后称为“太宗”)，满足了长久的心愿。次年(公元627年)改元“贞观”，这就是中国历史上著名的“贞观之治”的开始。在他的统治下，中国发展成一个繁盛而强大的帝国。这一伟大的功绩，并不因为他是一个阴谋家而受损。

　李渊实在是很聪明。当大权都已被李世民抓到手的时候，自己还做什么皇帝？再说，一个敢杀死亲兄弟的人，就不敢杀死父亲吗？他是想到这一点的。后来，太上皇曾对皇帝说，玄武门事变那一天，自己实有生命之忧。皇帝跪下，流着泪伏在太上皇膝前，吮吸太上皇的乳头，表示绝不敢忘养育之恩(这大约是北方少数民族的习俗，李氏有胡人血统)。但这时毕竟是太上皇与皇帝的关系，而不是皇帝与秦王或太子的关系。

　在对付李建成、李元吉时，李世民表现得极为辣手，但事后对东宫与齐王府僚属，他却表现得十分宽大。这样，就很快消除了玄武门事变的后遗症。这里也不存在道德问题，而纯是利益需要。这位唐太宗，毕竟是一位胸怀宽广、精明能干的政治家，而不是一个以复仇为快的俗人。人才可贵，凡能为李建成所用的人，对他同样有用。其中最著名的，自然是魏徵。

　关于魏徵，我们想说一句题外的话。魏徵以敢于触犯龙颜、极言直谏著名，批评皇帝，常不留余地。唐太宗有时对他很恼火，但也说过这样一句话：“人都说魏徵刚直，我却见到他的妩媚!”这话妙极了!对皇帝忠心耿耿的刚直，也就是妩媚可爱，不但封建时代的一般政治家很少看到这一点，就是现在喜欢谈论魏徵与太宗关系的人也未见有谁注意这一点。李世民毕竟不同寻常!

　本文摘自《权力玩家》
　ISBN：978-7309064834
　作者：骆玉明
　出版社：复旦大学出版社
　出版时间：2009年3月
　定价：22.00元

来源：出版商务周报2009年3月22日

本版责编：金洋

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