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资料丰富学养深厚——评刘皓明的《荷尔德林后期诗歌》华东师范大学出版社

顾正祥

2010-05-25 16:09:50 来源：文汇读书周报

　2009年4月在北京的歌德国际学术研讨会上，我有幸结识了专修德国诗人荷尔德林的美籍华人学者刘皓明先生，欣悉他的大作《荷尔德林后期诗歌》(全三册，华东师范大学出版社出版，以下简称《后期诗歌》)即将问世，便翘首以待。

　荷尔德林是德意志文学贡献给全人类的一位卓越而又深奥的诗人，被誉为“哲学诗人”，“诗人中的诗人”。在我国，因其卓越，上世纪初便有人关注；因其深奥，译介才滞后。令人振奋的是，近十五年来诗人的译介出现了转机，诗歌、小说、文论和书信陆续出版。如今，刘皓明的《后期诗歌》更是一部令人刮目相看的重要著作。

　笔者的第一印象是《后期诗歌》的篇幅之宏，厚厚三大本，分“文本卷”(即译文卷，德汉对照)和“评注卷”两种，凡1600余页，创造了荷尔德林在华译介史上的篇幅之最。回首1994年北大版的拙著《荷尔德林诗选》，虽在时间上比它抢先了一步，早了十五年，也美其名曰“译注”，在篇幅和功底上却不成比例。

　再看《后期诗歌》的内容。先谈译文卷。荷尔德林诗中富含西方哲学、神学、诗学知识，须经年研读，方入门径。翻译时，为了语义的判定和典故的查证还需频频查阅资料，学术活动贯穿翻译始终，因而翻译成果即学术成果。特别难能可贵的是，译文的底本不是信手拈来的哪一本，而是林林总总，版本各异的全集、选集、影印本、校勘本、注疏本，治学态度的谨严可见一斑。评注卷两册分量更重。它们对每首诗进行勘读、题解、注疏、考辨和串讲，从西方，特别是古希腊和德国的哲学、诗学、神学、美学传统，谈到荷尔德林后期诗歌产生的历史和时代背景、思想内容和艺术特征，又不时地将它们与中国的诗歌传统作比较，时间与空间的跨度可谓大矣。使笔者惊叹不已的是，作者身居美国，离诗人的故乡那么遥远，赴德深造的机会毕竟有限，哪来这么多的时间和精力研修和消化这浩如烟海的源头文学？

　《后期诗歌》资料丰富，卷帙浩繁(75万字)，是研究西方思想史的集大成之作，在译学和比较文学领域，也颇有参考价值。白璧微瑕、引以为憾的是，漏列了荷尔德林汉译史和汉语荷学研究史的参考文献。值得商榷或有待进一步探讨的方面有:

　一是直译还是意译？从五四以来，中国翻译界就为此争论不休。刘君在《后期诗歌》的“导论”中，对他所遵循的翻译原则和体系作了十分详尽的阐释(页139－163)。归纳起来，在结构上应是“字对字、句对句、行对行”的直译，在选词上是以《圣经》和合本为代表的西典汉化所使用的白话文与古汉语中最本原的语义和词法为基础，“试图把荷尔德林建立在德语语源乃至句法上面的诗，强行移入中文”。译者自己承认，这样一来，译文就难免“有悖于汉语语感和阅读习惯”，并预感到读者在阅读时会有“陌生感”。笔者深深敬佩译者的勇气和他所作的独辟蹊径的尝试，而这种尝试的实际效果如何，是否有必要和是否能够改造中国读者的阅读口味，则有待于时间的检验。至于笔者本人，仍崇拜先贤严复“信达雅”的遗训。在荷诗的翻译中，在尽量忠实原文的基础上偏重神似，不以形似伤神似，从不刻意追求格律的吻合，从不去数诗行的音节，因为那样不是削足适履，便会画蛇添足。

　二是对现代汉语的评价，在《后期诗歌》的导论中，刘列举了现代汉语中最常见的六种语言风格，即欧化体、成语体、宋词体、纯白话体、浅文言体或伪文言体和旧体，并列数它们的弊端，似有全盘否定之虞。明确宣布“译者所使用的汉语不同于流行的当代西方诗歌翻译所使用的汉语，也不同于自胡适以来、尤其是上世纪七十年代以来现代汉语诗歌主流的语言和风格”。刘的这一评价是否科学地反映了现代汉语的流变和现状？

　三是对久已俗成并见诸于各种词典的诸多译名的改译，如将“祖国”(Vaterland)改译为“父国”；将“东方(Morgenland)改译为“旦国”；将“西方”(Abendland)改译为“夕国”，将“晚上”(Abend)改译为“夕时”等。

　来源：文汇读书周报2010-05-21

本版责编：姜舒

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