《东正教圣像史》徐凤林著北京大学出版社出版 

　　东正教圣像是一种富有神秘气息的宗教艺术，是东正教教堂不可或缺的室内装饰物品和礼拜的必需之物，并且早已融入信徒的日常生活，成为一种独特的文化传统。从形式上看，圣像是一门绘画艺术，但这是一种对题材、色彩、构图、光影都有所限定的绘画，并且承载着特定的使命与深刻的神学内涵。正是这种特定的使命———通过形象能够使信徒的思想和情感得到提升，并朝向所画的人物原型———使其不同于普通的、世俗的绘画，成为一种用色彩和线条表达神启的神圣艺术。

　　圣像作为东正教信仰和象征体系中的一项主要内容，是理解和洞悉东正教精髓的重要切入点，然而，长期以来国内学界对东正教圣像的研究并不十分理想。虽有一些相关的文章问世，但并没有形成系统、全面的研究，还处于虽“窥一斑”却并未“见全豹”的阶段。北京大学哲学系-宗教学系徐凤林教授的新著《东正教圣像史》恰恰填补了国内学界的这一空白，该书以图文并茂的方式对东正教圣像的历史起源、神学内涵、宗教功能、艺术特点、基本类型，以及东正教圣像在拜占庭和俄罗斯的历史沿革进行了全面的梳理与阐述，使得国内的读者得以全面、系统地认知东正教独特的圣像文化，并学会如何欣赏这一神秘的宗教艺术。

　　《东正教圣像史》不同于徐教授以往所撰写的偏重于哲学思辨的著作，如《俄罗斯宗教哲学》（2006）、《索洛维约夫哲学》（2007）、《复活事业的哲学———费奥多罗夫哲学思想研究》（2010），《东正教圣像史》则是一部较为偏重基础性研究的著作，其首要目的在于引领国内读者进入东正教圣像这一神秘而古老的宗教艺术空间，了解它的缘起与演变，读懂它的内涵与外延。具体而言，《东正教圣像史》具有如下几个特点：

　　首先，图像资料丰富。这是该书最具直观性的一大特点。全书配有140余幅精美的彩色图片，以丰富翔实的图像资料为依托，帮助读者较为直观地感知和理解不同时代、不同地域、不同类型的东正教圣像。

　　其次，内容系统全面。这是《东正教圣像史》一书具有填补国内学界研究空白意义的一大特点。国内对于东正教圣像的艺术以及宗教内涵乃至历史等的考察，散见于一些文章之中但因为是以文章的形式出现，因而还不能够形成一种全面系统化的研究。而《东正教圣像史》一书则从历史的角度，从圣像自身分类的角度全方位地考察了东正教圣像的艺术特色、神学内涵、历史演变等诸多方面的问题。

　　从历史的角度看，《东正教圣像史》一书首先梳理了圣像学说确立的历史过程，这也是今天能够对东正教圣像进行系统性研究的重要的理论基础。此外，该书理清了东正教圣像在东正教的两大代表性地域———拜占庭及俄罗斯的历史沿革，并着重指出了东正教圣像作为一种宗教艺术在当代俄罗斯社会的复兴。通过这样一种历史性的梳理，有利于读者较为清楚地了解东正教圣像的过去与现状，并对其未来的发展做出自己的预期与展望。

　　从分类的角度看，全书结合大量的图像资料用六个章节详细论述与分析了东正教圣像中的几大类型：基督像、圣母像、圣像壁、三位一体像、圣徒像、节日像的起源、特点、及其神迹故事。著者在介绍与解析的过程中，既不乏历史的维度，又有横向的比较，使得读者对各种类型的东正教圣像都能有所认知与把握。

　　最后，宗教阐释与艺术阐释相结合，论说简洁清晰、深入浅出。这是使得《东正教圣像史》一书既具较高的学术价值，同时又具有受众广的一大特点。

　　圣像，既是宗教礼拜的圣物，同时又是一种艺术，对它的理解不可偏废其中的任何一方。过分强调其神学内涵，易于变成一种艰涩的神学思辨，对于普通读者难于理解；过分强调其艺术形式，则有将圣像“去神圣化”，使其退化为一种世俗的绘画技艺的倾向。而《东正教圣像史》一书则将宗教阐释与艺术阐释较好地结合起来，运用较为通俗易懂的文字，深入浅出地阐释了东正教圣像这一神秘的宗教艺术。全书对东正教圣像的考察，既有对其神圣的宗教内涵的探究，但又避免了过于艰深的神学思辨；既有对圣像表现手法的分析，但又避免了对艺术技法的过分探究，而是运用简洁、清晰、明快的笔锋通过对圣像的一些独特的艺术表现手法及历史的解读，向读者揭示出其内在的神学内涵，这也正体现了该书具有较高的学术价值的一个方面。总之，《东正教圣像史》一书为我们了解、认知富有神秘气息的东正教圣像这一领域提供了重要之镜，其系统、全面、有理有据、深入浅出的论述有助于深化我们对东正教圣像的理解，亦有益于推动国内学界对东正教的全面研究，同时对于深化国内绘画艺术相关领域的研究也有着重要的参考价值及借鉴意义。

　　来源：《文汇读书周报》2012.2.24