在中文学界，戴震通常以两种形象并存：一是考据学大师，精于音韵训诂、天文历算；二是《孟子字义疏证》的作者，对宋明理学进行深刻批判的思想家。然而，胡明辉教授的《中国现代性的起点：戴震的新古典世界》为我们提供了一个理解戴震的新视角：

　　戴震始终是一个乌托邦式的实在论者。只有当古典世界表现为一个宇宙秩序和政治秩序合而为一的整体时，戴震的道德和社会哲学才成为一套可理解的思想体系。在戴震看来，对古典世界某一特定方面的任何考据研究，都假定是为增进对作为一个整体的古典世界的理解，这个古典世界即儒家放之四海而皆准的“天地人相通的系统（类似古希腊所谓cosmopolis）”。戴震有着重建古典物质世界的宏大甚至不切实际的目标，因而一再遭到高官的抨击和他所敬重的同人的否定。——《中国现代性的起点：戴震的新古典世界》

　　2025年12月14日下午，《中国现代性的起点：戴震的新古典世界》一书作者胡明辉，与南开大学哲学院教授干春松、广东外语外贸大学阐释与国际传播研究院助理研究员王安琪，在北京彼岸书店，一同展开对这本书以及戴震的新古典主义思想的分享。

嘉宾

胡明辉

　　美国加利福尼亚大学洛杉矶分校历史学博士，芝加哥大学历史学博士后，现为加州大学圣克鲁斯分校历史系教授。主要研究领域为中国近代思想史、中国科学技术史。

干春松

　　南开大学哲学院教授，主要从事儒家思想和近现代文化研究。

王安琪

　　广东外语外贸大学阐释与国际传播研究院助理研究员。

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来源：中国人民大学出版社