《文学回忆录》（上下册）木心讲述，广西师范大学出版社，2013年1月，定价：98.00元（订购）
  
    本书共85讲，自希腊罗马讲起，延续到新旧约，三千年古华夏文学，旁及印度、波斯、阿拉伯、日本文学，欧陆文艺复兴及17至19世纪的欧洲文学、英国文学、美国文学，20世纪初到二战前后的主要文学流派，如象征主义、意识流等等，亦多有涉及。
  
    作为一名图书馆员，经常会有读者说你给推荐图书看看，每当此时，我总是诚惶诚恐，每日泡在书海中，阅读却是少得很。没有看过的书又怎敢给人推荐，所以每当此时就恨自己平时为什么不多看一些书。面对一排排书架，图书们静静地站着，就像一个个老朋友，该选择谁？
    那天，采编部同事刚交送了一批新书，我一眼就看到了这部《文学回忆录》，上下两册，书的封面很是简洁，纯色底黑色字，反而容易在一众花花绿绿的书中吸引眼球。这大概就是木心先生常讲的返璞归真之魅力所在吧。

    《文学回忆录》讲世界文学，自希腊罗马讲起，延续到新旧约，三千年古华夏文学，旁及印度、波斯、阿拉伯、日本文学，欧陆文艺复兴及 17至 19世纪的欧洲文学、英国文学、美国文学，20世纪初到二战前后的主要文学流派，如象征主义、意识流、未来主义、超现实主义、存在主义等等，亦多有涉及。全书共85讲，在开课引言中，木心开宗明言：“一部文学史，重要的是我的观点。”古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。耶稣、陶潜、蒙田、杜甫、莎士比亚、汤显祖、尼采、曹雪芹，都成为木心本人美学观的明证、旁证，乃至反证，都被赋予鲜明的木心印记。先生说，《道德经》宜深读；《离骚》宜浅读。《道德经》若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾，深读，会练成思想上的内家功夫。《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国，浅读，则唯美，好得很。先生说：“我与尼采的关系，像庄周与蝴蝶的关系，他是我精神上的情人。”“现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有。后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用在精神观念上。”

    先生在书中，一再谈到自己的读书经验和做人的道理，作为一名图书馆员，我觉得真是肺腑之言，可以让我们少走许多弯路。先生在最后一课说“文学是可爱的”。文学是人学，至少每天要看书，电视尽量少看。读书，开始是有所选择；后来是开卷有益。开始读书，要浅，浅到刚刚开始就可以居高临下。对西方，一开始从基督教着手，要从完全看得懂的书着手。还得有选择，至少到60岁以后，才能什么书都拿起来看，因为触动你去思考，磨砺你的辨别力，成立你自己的体系。文学除了读，最好是写作。日记、笔记、通信，都是练习，但总不如写诗写文章好，因为诗文可以一稿二稿地改，哪有把日记改来改去的？文学背后，有两个基因：爱和恨。“我像寻索仇人一样地寻找我的友人。”各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用，请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨，直到你成为一个文学家。先生还说“生活是好玩的”。他强烈推荐了安德烈·纪德的书，良师益友。除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。为人之道第一念是要明白：人是要死的。生活是死前的一段过程。记住一点：被你抛弃的人，后来都堕落了，和你一起的人，多多少少有成绩，这就是生活中的快乐。先生最后说“艺术要有所牺牲的”。艺术家的牺牲，完全自愿。古代，人不知道自己在做什么，人类到了现在，一切错误，全是明知故犯。现代人的聪明，是一个个都没有“一时糊涂”的状态，倒是有“虽千万人我往矣”的犯罪勇气。要克制虚荣心，分得清雅俗。归结为要入世，做点事———也是一种牺牲。

    《文学回忆录》，我断断续续读了有两个多月，在对世界文学作品的研读过程中，木心在艺术的陪伴下度过了他的一生，从艺术中获得生命的救赎。书中先生提到众多的文学家，所标举的伟大作品：古希腊、圣经、先秦诸子、莎士比亚、尼采、拜伦……只有少许曾耳闻，大多未曾拜读。“可怜啊，你们读书太少。”我仿佛看到先生正摇头叹息。这本书，与其说是在讲文学史，还不如说是在讲人生哲学，精彩警句随处可见，其观点之鲜明，见解之深刻让人佩服。希望此书能成为你我的案头书，每每有会意，有所得，有所乐。

来源：《图书馆报》2015年12月18日