《献给孤独的挽歌——从不同的方向看“诺贝尔文学奖”》，薛忆沩著，华东师范大学出版社，定价：24.80元（订购）
  
    无论诺贝尔文学奖的评选结果是否公正，都丝毫不影响它巨大的影响力，它无疑已经成为世界文坛的极品盛宴。薛忆沩的新书《献给孤独的挽歌———从不同的方向看“诺贝尔文学奖”》（华东师范大学出版社），是关于诺奖作家的另类解读，诠释了大师们的孤独，是一曲关于孤独的绝唱。

    大多数获得诺奖的作家，都无法摆脱孤独的命运，从某种意义上说，孤独已经成为他们的宿命：赛珍珠是孤独的，这位1938年的诺奖获得者，尽管在获奖感言中对中国的抗战给予了充分支持，但由于她批评了中国政府的腐败现象，作为“回报”，国民政府驻瑞典的外交官拒绝出席颁奖仪式；当尼克松即将访华时，时年已79岁的她给周恩来等中国领导人发电报，希望能随尼克松的代表团回中国访问，然而，这一申请却因她的作品“对新中国人民和领导人所持的歪曲、丑化和污蔑的态度”而被拒绝了；即使是在美国国内，她也腹背受敌，被各种派别所孤立。《荒原狼》的作者赫尔曼·黑塞也是一位孤独者，他以退出普鲁士艺术家协会来表达自己对“祖国”的憎恶，因为那里“百分之九十九的人民”都支持政府的屠杀行为，都拒绝反省“祖国”犯下的战争罪行，黑塞从小就对“爱国主义”充满了反感，认为“爱国主义”正在将“祖国”拖向毁灭的边缘，因此发表了大量声讨“爱国主义”的檄文，自然遭到了祖国的“爱国者”们的痛恨，孤独的黑塞其实已经逼近了自己笔下的“荒原狼”的状态。因为与萨特之间发生的那场著名的决裂，加缪在法国知识界备受冷落，1957年，诺贝尔文学奖的桂冠落到了加缪头上，但这一结果并没有使法国与阿尔及利亚的冲突得到缓和，反而引起了加缪的故土———阿尔及利亚的极大反感，独立后的阿尔及利亚更是将他作为“殖民主义者”扫进了历史的垃圾堆，1 00年后的今天，那里的学校仍然不允许教他的书、那里的书店仍然不允许卖他的书。死后的加缪也是孤独的，直到1 994年，他的遗作《第一个人》才历经磨难在法国出版。 1958年，帕斯捷尔纳克以《日瓦格医生》获得诺贝尔文学奖，但全国却掀起了反对他的浪潮，甚至有些人举着标语上街游行，他们要求当局将他驱逐出境，他的住宅不断地遭到一些人的围攻，检察机关还不时地非法搜查他的住处，并随时对他进行传讯。 1960年，帕斯捷尔纳克“在痛苦与孤寂中度过了他苦难一生中的最后两年”，孤独凄凉地死去；与帕斯捷尔纳克同样命运的，还有索尔仁尼琴和布罗茨基，这两个人被苏联政府驱逐出境，开始了在异国他乡长达数年的孤独的流亡生活……
    作家也许会活在暂时不被理解的状态中，但真正优秀的作品，是不会被永远埋没的，总有一天，人们会拂去上面的厚厚的灰尘，把它拿到灿烂的阳光下，当那些生前声名赫赫的名流显贵早已湮没在历史尘埃中时，死后的王小波和本雅明被人们说起。这既是一种卡夫卡式的嘲讽，也是一种尼采式的公正。尼采说，“我活在我死后。”

    薛忆沩的文字，散发着浓郁的人文主义魅力，他用文字守望着终极信念，在理想主义全面溃败的时代守望着精神家园。《献给孤独的挽歌》是一座捍卫普世价值的丰碑，能加固我们对理想主义的信念。

来源：《新华书目报》2016年5月30日