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展现“生命的具体性”的文学---《鲁迅小说全编》陕西师大出版社 - 书评园地 - 中国高校教材图书网
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展现“生命的具体性”的文学---《鲁迅小说全编》陕西师大出版社
金 理
2006-06-06 16:49:57  来源: 文汇读书周报2006.6.6 
 
 《鲁迅小说全编》林贤治编注

 陕西师大出版社2006年3月版

 “企图‘逃避’世界的虚华琐事,以便在与世无争的孤独中安享平静的生命,这种感伤主义——田园式的愿望是虚伪的和错误的。这种愿望的基础是一种暗自的信念:我之外的世界是充满邪恶和诱惑的,而人本身,我自己,是无罪孽的和善良的……然而实际上,这个恶的世界就包含在我自身之中,所以我无处可逃……谁还生活在世界中和世界还生活在他之中,谁就应当承担世界所赋予的重担,就应当在不完善的、罪孽的、世俗的形式中活动……”请允许在我上面抄录俄罗斯宗教哲学家弗兰克在《精神事业与世俗事业》中的论述,当我拿起新版《鲁迅小说全编》时,是上面这段文字,帮我开启了重新理解鲁迅文学的道路。

 《狂人日记》最后,主人公幡然自省:“我”未必没有吃过人——“这个恶的世界就包含在我自身之中”,这是鲁迅文学的起点。接下来的《伤逝》:“我自己,是无罪孽的和善良的”,从这样一个“我”的眼光看出去,担负着“虚华琐事”的子君(“喂阿随,饲油鸡”),终于变得“浅薄”……悲剧在于涓生陷入“感伤主义——田园式的愿望”,而恰恰这是“虚伪的和错误的”。《伤逝》的整个故事,可以看作一个最终明白“应当承担世界所赋予的重担”的个体,对先前“企图‘逃避’世界的虚华琐事”的行为的忏悔。在《狂人日记》式的、《伤逝》式的小说之外,我们马上看到了重新投身在“不完善的、罪孽的、世俗的”世界中的文学,这就是鲁迅的杂文,在“风沙扑面”的现实中的纠缠与苦斗,正是觉悟着“恶的世界就包含在我自身之中”的主体,承担起了“世界所赋予的重担”。

 所有不满鲁迅作品的所谓“文学本位主义者”可以休矣,还是借弗兰克的话:“今天和当下的事业以及我对自己周围人的关系,是与我生命的具体性,与生命的永恒本质相联系的……我就必须完成切近的具体事业,因为生命的永恒因素就是表现在这些具体事业之中。”——我以为,这是鲁迅最伟大的地方。

 来源:文汇读书周报2006.6.6
本版责编:姜舒
 
 
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