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开启史学大师的心灵之窗——读《新史学:自白与对话》北京大学出版社

作者：陈　新

2006-09-12 15:16:03 来源：文汇读书周报2006-09-08

20世纪以来，西方史学中“新史学”这个名词被广泛使用。它有时指代美国20世纪初的新史学思潮，有时涵盖法国20世纪下半叶的史学新问题、新方法、新对象。在玛丽亚·露西娅·帕拉蕾丝－伯克(她是思想史家彼得·伯克的妻子，以下简称伯克夫人)眼中，“新史学”代表在当今史学领域中那些具有原创性的史学尝试，以及最终形成的“权威话语”。

伯克夫人以访谈的形式，进入了九位“卓尔不群、富于创新精神并且影响深远的历史学家”的心灵深处。访谈的形式与正式的学术作品相比，它在展现受访者的思想时会有得有失，这一点伯克夫人早有预料。虽然访谈文字要显得松散、不够系统，但在她看来，访谈最有价值之处在于，它能够将受访者那些在严格的学术文本中必定要普遍压制的思想和情感表达出来。这样，九篇访谈，我们就可以看到九个个性化的学术故事，它由受访者的个人成长、学术履历、学术灵感的来源、曾经受过的学术影响、个人对学术事业的规划、对待学术的态度等内容构成。

对于那些对20世纪下半叶至今西方史学思想感兴趣的读者来说，《新史学:自白与对话》的确提供了非常丰富的信息。杰克·古迪是一位人类学家，罗伯特·达恩顿曾是《纽约时报》的记者，纳塔莉·泽蒙·戴维斯不愿意被人称为“职业历史学家”，阿萨·布里格斯也曾沉迷于经济学，凯斯·托马斯将文学材料当成史料来研究社会史……这些跨学科的因素几乎是当今所有社会－文化史大师们的共同特征。我们很难在这些历史学家的专业性著作中获得如此丰厚的背景知识。有了这些知识，我们才能够更明了这些史学大师们的思虑是如何延伸到令自己关注《人与自然世界》(凯斯·托马斯)、《奶酪与虫》(卡罗·金兹堡)、《服装的文化》(丹尼尔·罗什)、《屠猫记:法国文化史钩沉》(罗伯特·达恩顿)这些名著中涉及的主题。正如伯克夫人所说，访谈成了一种更加结构严谨的文本的补充物，它给读者提供的是史学大师们的思想快照。

彼得·伯克在访谈中引用过爱德华·卡尔的一句话，“研究历史之前，先要研究历史学家”。他说，如果你对历史学家写作的目的和他们看待过去的观点一无所知，就很难看到历史学家们的长处与弱点。例如，当我们将卡罗·金兹堡称为微观史学的悍将时，他却说道:“我对包括微观史在内的各种标签没有兴趣，因为它们很容易变成口号。”昆廷·斯金纳则告诉我们，他1969年发表的那篇思想史研究的宣言书《思想史中的意义与理解》，就是要挑战当时盛行的两种思想史研究路数，让传统史家们震惊和恼怒。访谈以一种计划性与随机性相结合的方式，努力开启受访者的心灵，从而为读者提供一个了解历史学家的窗口。

(《新史学:自白与对话》［英］玛丽亚·露西娅·帕拉蕾丝－伯克编彭刚译北京大学出版社2006年7月版)

来源:文汇读书周报2006-09-08

本版责编：姜舒

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