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《带母语回家》南京大学出版社

作者：陈思和

2008-02-18 15:47:28 来源：文汇读书周报2008-02-01

《带母语回家》严力著南京大学出版社2007年

《带母语回家》是我在十多年前读过的一部小说，作者严力。具体的内容讲什么，差不多已经忘记了。最近突然收到作者寄来的小说单行本，我打开素洁的封面，发现包在封面外的书带上有一段宣传的文字，大意是，1995年经某某推荐的长篇小说之一，十二年后终于出版云云。这里所标明的“某某”居然是我的名字，我起先感到有些突兀，但仔细一想，记起了当年我与新颖、元宝他们编选《逼近世纪末小说集》，编到1995年卷时，曾把它列入长篇小说的推荐存目。当时我不认识严力，这部小说也不是我推荐的，大约是新颖提出的名单，我在发表小说的《小说界》上匆匆浏览一遍就通过了。如此而已。以后认识了严力，知道他是个著名的旅美诗人，《一行》诗刊的主编，后来又成为摄影艺术家。至于小说，似乎再没有见他有新著问世，我也一直没有问过他，为什么这部小说在十二年前居然没有出版。

但是现在能够出版总是好事，使我又多了一番回忆。此时的窗外大雪纷飞，雪花满天飘拂，一片迷迷漫漫，我手捧小说慢慢地读，思绪也像天气，不知不觉迷茫起来。作者在小说后注明:1994年写于纽约，2005年在结尾处作了小小的改动。我手边已无当年杂志，查不出究竟修改了何处。但读着小说，依稀还是当年的感觉，一种世俗社会的涌动热流与文化的形上思考交织在一起的复合现象，被流畅的文字编制得无比精致。作家笔下上海，是十二年前的上海——改革开放的热潮席卷街头，精明的上海人也想紧跟潮流，商品经济大潮势不可挡啊，金钱是最有力的杠杆啊，让一部分人先富起来啊，赶上末班车去洋插队啊，股票、房地产、招商引资、土地批租、开发区、办公司、下海……这批陌生的术语迅速进入人们的日常生活，成为前卫的关键词。JJ迪斯科、生日PARTY、名牌衣着、群众性的大吃大喝……正在形成上海人的新消费观念。大批像压宝这样的市民阶层里的“小抖乱”，惶惶兮兮，到处寻求资金圆发财梦；一些像顾然那样的“海龟”，前瞻后顾四处张望，探寻着回国发展的机会。上海的经济飞速发展是奇迹，当时还没有形成今天所拥有的雍容华贵气度，也还没有建立起自信的文化心理。一切都在探索中，经济发展与文化批判又一次引起了激烈冲突。这所有的历史细节，无论是文化上还是物质上的，都会随着时代的发展而被遗忘，但是，文学作品却保留了一切。尽管文学总是遭人指责，但回过头去看，历史中的上海，仍然保存在各色各样的同时代文学语言之中。

既然是文学中的上海，那就掺入了各色写作者的立场。如果我们认真回顾90年代的上海文学，就会惊讶地发现，改革开放中的上海，魔术般的上海，是一种怎样的文学形象。在王安忆笔下，长脚老克腊一伙粗鄙的混混儿打着开放的旗帜，谋杀了真正的上海精神；在卫慧的笔下，追求时尚恰恰是上海发展经济浪潮中弄潮儿的自戕，她们开放，然后凋零；在俞天白笔下，一种老派的巴尔扎克式的当代英雄，在新的历史环境里猛然崛起。这些描写自然是有作家们各自的体验，但在历史还没有充分展示其面目时，文学中的上海，多半是蒙上了强烈的思想色彩，不是主题先行，就是模仿为主。作家的立场非常清晰，但笔下的上海却是观念化而非细节化的上海。在这个意义上，我们重新来读这部十二年前发表的《带母语回家》，就别有一种感觉。

我不认为这部小说中的上海就是真实的上海，正因为作家的旅美身份，经常往返于中美两国，他对于经济发展中的上海不可能作深入观察和思考，但拥有特殊背景下的感受。他就事论事地记录生活的细节，对于世俗社会的故事采取了客观的包容态度，却把思考留在了另外一些层面。作家没有明确的批判或者赞美的立场，他的人物都是迷茫的。顾然者，即“看看而已”；压宝者，应该是通押宝，即“赌一把”。正如顾然所说的:“我不懂生意，但我知道什么叫赌。”这正是当时大多数上海人的两种心态。留学生顾然因为女友车祸身亡而获一笔遗产，回国来散心；却被卷入各种投机事业(如房地产、盗卖珍稀动物等)，他找到了新的女友并且真心相爱，决定把事业转移到上海来。但是这未必是说顾然与他的女友真的热爱上海，或者主动参与了上海的发展。他们不过是希望利用上海发展为自己找到一些发展的机会。顾然已经拿了绿卡，而他的女友，正是一个期待着到美国去寻梦的女郎。由于这些人物并没有以上海的主人翁自居，没有把自己当作上海的建设者或者消费者，所以，他们的身上没有被烙上海文化的印记，他们只是一些过客，而在过客的眼睛里，却能够更加客观地表现出变动中的上海社会风气。顾然和压宝就是《长恨歌》里长脚老克腊行列中的人物，艾黎和京京也就是卫慧笔下的上海宝贝，但作家对他们没有任何夸张的褒贬或者赋予文化上的象征，而是平平实实地写出他们琐碎的日常生活和卑微的人生向往，一切都在同情的视角下加以理解和表达。

如果仅仅纯客观地描写一群上海寻梦者的琐碎生活和理想，这部小说还是没摆脱庸俗反映论的写实传统；作家严力的旅美身份使他擅长用跨文化视角来思考所面对的一切:中国，还有美国，在自身的文化传统中究竟发生了什么变化？而他——一个旅美的中国知识分子，在中西文化的撞击中，应该担当什么文化使命。这部小说的叙事有两个层面，在世俗社会的描写层面中，它如实地记录了时代的风俗和细节；但在抽象层面上却寄予很多文化的象征意义。这些抽象的片断基本游离于主要情节，用四个文本来表示，即小说中的“小说”——顾然写的四篇作品:其中两篇是顾然独立写出(按顺序编号为故事1、故事4)，另一篇是顾然口述、他的女友艾黎记录(故事2)，还有一篇是顾然梦中口述、美国女友的亡灵记录(故事3)。顾然并非作家，只是一个摄影爱好者，但如算命先生所言“有文采”，而作家不仅让他成为一个写作者，还让他打算以写作为生计，后来竟在梦里也能表述清晰的文本。显然这四个文本并不是小说本来叙事逻辑中的元素，它自成一个独立结构，构成作家关于中西文化关系的思考。

我本来应该用更多的篇幅来讨论这四个文本，但我觉得，这四个文本负载了作家过多的寓意，反而变得繁复晦涩，不容易解读。故事1，顾然仅仅是“让读者了解美国人和美国社会情况”而写的一般美国见闻。故事2，顾然加上了虚构的成分，后来他就在梦里虚构了自己的故事3，至于故事4，则是他直接虚构的故事了。四个故事越来越具有虚构性，越来越抽象。其文化象征的寓意也越来越复杂。大致地推测是:故事1象征了生命(文化)在时间中的流程；故事2象征了生命(文化)在空间中的多元性；故事3以美国女友亡灵替代中国女友、“我”与A也合二为一，讨论了文化融合的可能性；故事4，在我看来，是以更大的宇宙文化背景来讨论人的孤独性。这四层意义是一层层地推进、否定、再推进。我以为，这也可能是严力在这部小说中最想表达的部分。

什么是母语？严力告诉我们:“母语是一个人的灵魂。如果一个人不能用他的母语说日常事情就等于丧失了文化。文化在母语里面，文化就是一个人被生出来后所具有的原始价值。”母语也就是自己与生俱来的文化基础。但是既然是“带”母语回家，被“带”的母语已经被主体改造过，不再是纯粹意义上的母语了，所以，回家的母语已经负载了异己的因素。母语所象征的文化，也包含了异己的文化因素，带着新的异己因素的文化“回家”，能够把原来的“家”也变得相应地丰富起来。这种融合与多元的关系，也许是作家通过顾然的故事所要竭力证明的。

窗外的雪，还是在飘拂飞扬。

来源：文汇读书周报2008-02-01

本版责编：姜舒

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