《国粹:人文传承书》王充闾著/北京大学出版社2017年7月版/65.00元

    中华传统的历史长河承载着巨大能量，奔腾五千年。任何一个国家在兴盛抑或衰亡之际，文化传统就成为不可缺少的民族信仰大事，从当政者到人民群众，急需一种心理、精神、信仰及文化的认同。而所有历史、文化、人文、自然所包含的精义，都是国粹传承的东西，它影响人类，并继续影响人类。正当我们需要在新时代寻找传统精粹时，《国粹：人文传承书》以它特有的内容和警粹，把我们引回到传统的历史长河。

　　《国粹：人文传承书》，堪称一部形象化的中国人文传统史，也是一部中国人的心灵精神史。其以优美的散文笔调阐释中国人文传统、讲述中华五千年波澜起伏的往事。

　　作者王充闾是当下重要的散文大家，他以浩瀚的雄姿、淡然的笔触和云卷云舒的万千气象，展示了他丰赡、多样的散文创作成就。作者长期关注中国国粹，数十年来，读史述史已经成为其精神享受、思想升华的一种必要方式，一种无需选择的自动行为。

　　在某种程度上，《国粹：人文传承书》可以看作作者对中国传统文化的一次隆重巡礼。在这一过程中，他既看到了庄子对人生做减法的高明哲学，又笑看秦始皇渴望千秋万代不朽最终两代而亡的命运；既从“尽信《书》不如无《书》”中读出了史实与虚构的关系，又因《周易》生发出对人世流转、沧海桑田之不变的洞见；既从丝绸之路上的驼铃声中听见盛世之音，又能从传统诗词中的情感表达解读中国人的心理世界。对作者来说，传统并非相互隔离、区别的文学、历史、哲学、政治、经济，而是中华民族的生命之书，它记录下中华民族生生不息的重重奥秘。

　　作者在传承、阐发国粹的时候，有一种明确的文化自觉。文化自觉，是费孝通1997年提出的。费先生认为：所谓文化自觉，是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒，自我反省，自我创建。作者的文化自觉，首先在于他“读史”的方法。他认为，读历史，主要是读人，而读人重在通心。读史通心，才可望消除精神障蔽与时空界隔，进入历史传统深处，直抵古人心源，进行生命与生命的对话。如，作者读“曾国藩”的视角可谓很有新意。在曾公家书、传记、诗文被炒得不亦乐乎的时候，作者认为“这位曾公似乎并不像某些人说的那样可亲，倒是十足的可怜”。他是一个“终身置身炼狱、心灵备受煎熬、历经无边苦痛的可怜虫”。不是吗，曾公是道德观念的“人质”，他的本身就是矛盾、悖论的化身……

　　同时，作者又说，在读人、通心过程中，不仅仅限定在作为客体对象的历史人物身上，同时也应对于作史者进行体察，注意研索其作史的心迹、探其隐衷，察其原委。作者写李白，“他的不朽，不仅由于他是一位享有世界声誉的潇洒绝尘的诗仙，而且，还因为他是一个体现着人类生命的庄严性、充满悲剧色彩的强者”。作者将我们对于李白的看法，归结于“千古文人心”，也的确是读懂了读者和李白的。

　　《国粹：人文传承书》把人文传统与优雅汉语完美结合，富有诗情画意又极具激活力。作者以散文的写法，写出了中国人的人文情怀、精神世界、心灵空间及中国文化特有的理念、智慧、气度和神韵，构成了一个相对完整的中国传统体系，使读者对中国的传统有一个整体形象的理解。我们可以将《国粹：人文传承书》作为历史著作来读，也可以将其作为文学著作来读，这里蕴含着中国特有的哲学智慧。




    来源：中国出版传媒商报2019年05月31日