随着新世纪以来文学终结论的呼声甚嚣尘上，文艺学研究的范式转型问题也开始引起研究者的关注。文艺学研究要不要转型，如何转型，这是当下学术界讨论的热点课题。李勇教授的《中国当代文艺学的范式转型》（北京大学出版社2012年版）正是在此背景下对中国当代文艺学转型问题进行了深入、系统的讨论，他力主文学理论应该成为众多理论话语多元对话的公共领域，适时回答了文艺学研究中普遍关心的理论问题。

　　李勇作为文艺学研究共同体的一员，对范式转型问题特别敏感。他具有突出的历史意识，并用理论的方法来探讨历史问题。书中没有就事论事地只讨论眼前的问题，而是把范式转型问题放在中国当代文艺学发展历程及其背景中来把握，体现了深刻的历史感。作者将中国当代文艺学中的范式形成追溯到近现代以来文艺学学科建立的历史背景中，诸如对梁启超的文学政治观、抗战时期的左翼文艺观，以及毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》　等问题的论述，均颇多独到体会。又如对《武训传》批判的范例意义、胡风事件中的范式竞争，以及对文艺学学者在历次运动中的心态，均作了客观的描述和透辟入里的分析。他对中国当代文艺学范式的建立及其发展的历史背景作了客观的评述，反映了作者敏锐的洞察能力。

　　作者提出中国当代文艺学是从社会政治范式向审美范式、再向文化研究范式变迁的，准确地揭示了近60年来中国文艺学发展的脉络。从这种范式转型的动态过程来考察当今学界关心的文学终结问题和文艺学边界问题，我们可以肯定地说，李勇对文艺学将走向多元对话的判断是正确的。因为中国当代文艺学研究的历史告诉我们：文艺学研究既离不开特定的范式，也不可能固守一种范式。当已有的范式不能解决研究者遇到的问题时，旧范式的危机和新范式的产生就是不可避免的。不仅如此，由于研究者遇到的问题不同，思考问题的方法不同，新的范式还不止一种，多种范式共存的局面是必然的。李勇所说的不同范式的对话也就是必然的。

　　文艺学研究要不要转型，如何转型的问题还不仅仅是历史的问题，更应该是理论问题。李勇特别关注库恩的范式理论在文艺学研究中的适用性问题，把范式理解为知识类型，为把范式理论从自然科学领域引进文艺学领域找到了依据。同时，这种解释也把文艺学范式研究提升到文艺学学科性质本体反思的高度，文艺学范式的转型问题变成了什么是文艺学，什么是文学理论的问题。如此一来，范式转型的研究就触及文艺学的根本问题。从对这个根本问题的追问可以看出李勇思考问题的深度。

　　李勇设想的后范式时代文艺学是以文学生活为对象，以多元对话为具体形态的文学化的理论研究。他特别赞赏本雅明、巴赫金和海德格尔这一类型的具有诗人气质的理论家。因为这些人的理论是李勇提倡的文学与理论对话的那种文学理论类型的典型，也昭示了后范式时代文艺学发展方向。




    来源：《文汇读书周报》2012.11.16